1º Fórum
O autor ressalta que as velhas identidades, que por um tempo estabilizavam o mundo social hoje, mas depois entram em declínio. Surgindo com essa queda uma nova identidade e novos indivíduos modernos. As identidades culturais são princípios herdados de família, que muitas vezes são passados de geração em geração. E em outras vezes são destruídos, devido ao meio em que estes indivíduos estão inseridos. Tentar entender como seria concebido a identidade cultural, haveria de se voltar ao plano da história do indivíduo e ao seu mundo social e cultural. O deslocamento do sujeito, o intercâmbio das fronteiras, a globalização, constituiu um sujeito pós-moderno, pois as identidades que antes eram estáveis desestruturaram-se com as novas identidades. Segundo Hall (2003, p.21), no convívio com outros sujeitos, acontece mudanças que muitas vezes ganham-se ou perdem-se as identidades, causando-lhes uma “desordem". As identidades culturais estão divididas entre três concepções: Sujeito Iluminismo, Sujeito Sociológico e Pós-moderno. Os Sujeitos Iluminismo desenvolvem uma confiança na razão e nas ciências como motores do progresso, envolvendo toda evolução das identidades culturais. Já o Sujeito Sociológico se encarrega do progresso da sociedade como um todo. Agora o tão esperado Pós-moderno, como sabe existiu um pré-moderno, e agora um pós-moderno onde está inserido, todo o desenvolvimento das identidades culturais, juntamente com a sociedade e os seus indivíduos. Com a mudança na modernidade tardia, a globalização tem presença marcante, no que diz respeito às identidades culturais. O estudioso Anthony Giddens, já trabalha em cima de uma sociedade moderna, onde tem como definição geral uma sociedade de mudança constante, rápida e permanente. Com essa definição ele tem a distinção de sociedade “Tradicional”. Ressaltando ainda sobre a sociedade da modernidade tardia, ela tem como característica a “diferença”, que atravessou as divisões e os antagonismos sociais.
Enviado por Kleidy, Ângela , Flávia e Mara . Obrigada.
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